3ème dimanche de l'Avent

L' EVANGILE de Jésus-Christ, selon Saint Matthieu 24, 42-51

En ces jours-là, Jésus dit : Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. Mais considérez ceci : si le père de famille savait à quelle heure de la nuit le voleur viendrait, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. Soyez donc prêts vous aussi, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous ne penserez pas.

Quel est donc le serviteur fidèle et sage, que l'Éternel a établi sur sa maison, pour donner de la nourriture en temps voulu? Heureux ce serviteur que le Seigneur, à sa venue, trouvera agissant ainsi. En vérité, je vous le dis, il l'établira sur tous ses biens. Mais si ce méchant serviteur dit en son coeur: Mon maître tarde à venir, et se met à battre ses compagnons de service, et à manger et à boire avec les ivrognes, le maître de ce serviteur viendra un jour où il ne l'attend pas, et à une heure qu'il ne connaît pas, et le séparera, et assignera sa part avec les hypocrites; il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Nous te louons, Seigneur !

HOMÉLIE

Saint Jean, évêque de Saint-Denis

Pendant l'Avent, nous attendons deux événements : la venue de Dieu fait homme qui naît dans la crèche, et la venue glorieuse du Fils de l'homme lors de la seconde venue. L'Église nous invite à ne pas séparer ces deux visions d'un Dieu qui cache sa puissance, sa gloire et sa divinité sous la forme d'un serviteur, et le Fils de l'homme qui viendra avec une grande puissance et majesté alors que ce ne sera pas seulement Dieu qui viendra dans sa gloire, mais l'homme sera vu glorifié.

Avant le premier avènement du Christ, l'humanité était spirituellement endormie, il n'y avait plus de ces grands prophètes, il n'y avait plus de ces miracles étonnants. Avant le Second Avènement, l'humanité ne sera pas endormie, mais sera troublée, dans l'angoisse. "Beaucoup mourront de peur en attendant ce qui arrivera au monde." C'est l'espoir qui manquera à l'humanité.

La Première Venue était attendue par le peuple juif en particulier, mais toutes les traditions l'attendaient, elles ne l'ont pas vue sauf quelques-unes, comme les trois sages qui ont reconnu l'événement. Donc s'ils attendaient tous, ils ne réalisaient pas pourquoi ils dormaient. Mais la seconde venue ne sera même pas attendue par la plupart des humains. Cependant, afin que ses disciples, ses brebis, ses amis, les chrétiens, ne soient pas aveuglés dans les derniers temps par des problèmes cosmiques et humains, le Christ les avertit qu'à la Seconde Venue il y aura des signes dans le soleil, la lune, les étoiles et la terre .

Le premier sens de cette phrase est simple : il y aura des signes cosmiques, des troubles entre les nations.

Le second sens est indirect ; selon diverses révélations reçues par les saints, notre Seigneur pense aussi aux religions : le soleil représente l'Église orthodoxe, la lune l'Église romaine, les étoiles les protestants, les autres traditions la terre. Tout le monde recevra des signaux.

Le Christ ne dit pas que les chrétiens seront troublés, mais que nous aurons des signes. Celui qui veille connaîtra l'heure et la venue de Christ. L'un des signes sera la résurrection partielle des hommes. Les nations seront troublées, mais pas les chrétiens, parce qu'ils vivent dans l'Église, fondés sur elle, enracinés en elle. Ainsi, pour certains il y aura des signes, pour d'autres des angoisses. Et si nous ressentons plus d'angoisse en nous, qu'il soit bien clair que nous sommes plus des nations que des chrétiens.

Les nations seront dérangées par le bruit de la mer et des vagues. Ici aussi, ce n'est pas seulement le sens cosmique qu'il faut lire ; nous savons que les mondes changeants, inquiétants et inquiétants sont comparés aux mouvements de la mer.

L'enseignement qu'il faut tirer de cet évangile est très direct, très simple : un chrétien n'a pas le droit d'être dérangé, d'être dans l'angoisse ; il doit savoir lire les signes et relever la tête comme un fils de lumière et non comme un fils des ténèbres. Toute cette littérature moderne qui cultive l'angoisse, une atmosphère de trouble chez l'homme, n'est pas pour nous. Pour nous, nous attendons avec impatience la venue glorieuse du Christ. Ce ne sont pas les maux qui détruisent l'homme, mais l'attente du mal, la peur du mal. La peur de la mort, la peur de la souffrance, est pire que la mort et la souffrance en fin de compte. Et quand l'homme se suicide, c'est qu'il n'y a plus d'espoir devant lui. Car nous ne vivons pas tellement du passé et du présent, mais du futur. Nous ne pouvons pas changer le passé et le présent tels qu'ils nous apparaissent, mais ce que nous pouvons changer, c'est l'attente de l'avenir en nous. Nous sommes libres de choisir cette attente.

Ceux qui attendent les maux de l'angoisse recevront les maux, mais ceux qui attendent le Fils de l'homme dans sa gloire recevront le Fils de l'homme. Amen.